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　　谈球吧体育近日，齐鲁工业大学副教授胡玲玲的著作《日常生活与艺术现代性》由中国社会科学出版社出版，该著作历时四年，是她主持的国家社科基金后期资助项目“日常生活与艺术现代性”（16FYS003）的结项成果。

　　生于1975年的胡玲玲曾是一位高中老师，后执教于德州学院，现为齐鲁工业大学艺术设计学院硕士研究生导师，也是乌克兰基辅国立工艺设计大学博士研究生导师、泰国格乐大学博士研究生导师，主持多项国家级、省级人文社会科学研究项目。

　　《日常生活与艺术现代性》共包括四部分，分别从“日常生活”的角度，对中西20世纪艺术的特征做了较为深入的分析，在归纳西方艺术现代性基本特质的基础上，对中国艺术现代性的进程作出自己的判断，并在此基础上对中西当代艺术的日常生活叙事进行了比较批判。

　　胡玲玲介绍，二十世纪九十年代以来，现代性问题成为中国学术界的热点问题，对艺术现代性的探讨也随之浮出水面。而西方随着现代哲学的“生活世界”转向，20世纪30年代兴起了一股“日常生活批判”思潮，韦伯谈球吧体育、马尔库塞、阿多诺等人都论及艺术对日常生活的审美救赎。20世纪中后期，西方出现了审美泛化的趋势，一方面表现为“生活艺术化”，另一方面是“艺术生活化”；中国则随着市场经济的飞速发展谈球吧体育，于20世纪80年代日常生活的独立性价值获得了合法地位，文艺界日常生活叙事随之崛起。这些转向与中西艺术的现代性进程息息相关，自然催生了从日常生活维度对中西艺术现代性的考察。

　　中西方现代艺术产生的社会文化语境截然不同。西方现代性是社会和美学二元对立的现代性；而中国由于救亡图存、民族解放、国家独立等政治层面的重大任务，需要调动和整合当时可以利用和借助的一切有效力量才可能完成，因而具有“整一性”、“参助性”的特征。“由中国式政党实践导致的全方位的高度整合(社会、观念、心性被组织化)乃中国式现代的根本规定性”。直到80年代，随着市场经济的转型，现代化进程的加快，个体意识才开始觉醒，人的主体地位才得以真正确立。

　　这反映在文学艺术作品中，就是具有个人性、狭隘性、私自性特征的日常生活叙事长期被遮蔽，直到90年代初随着社会风气的松动，才发生了日常生活叙事转向。日常生活在20世纪现代艺术中具体呈现为“遮蔽露面中断回归”这样一种发展态势。虽然在艺术现代性问题上，我们不主张照搬西方标准，但必须先有个体的觉醒、主体地位的确立，艺术才有可能获得自身的独立性，从而真正完成它的现代转型。所以，以“新生代”、“都市水墨”为代表的日常生活叙事意义重大，它产生于个体自由言说欲望的确认过程中，产生于个体自由表达感性经验的冲动中，“它把个体、自我放在与历史平行的本体的高度上表现，为个体的自由与解放寻找各种可能性。”胡玲玲说，它标志着中国艺术独立性地位的获得，这应视为中国艺术现代性的真正起点。

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