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　　谈球吧体育“美丽的西双版纳，留不住我的爸爸。上海那么大，有没有我的家？”《孽债》的主题歌，听的人心酸楚而发感慨。《孽债》是沪语电视的杰出代表，时至今日，重播的《孽债》仍是国产电视剧极少能叫板韩剧的作品之一。

　　根据叶辛小说改编的20集同名连续剧《孽债》，1995年在全国播出的时候几乎引起了万人空巷的局面，更牵动了无数普通人的心，创下了42.62%的收视率。不仅在当时，直到现在也没有哪部戏打破过这个纪录。记得是播到第6集的时候，电视台在观众的强烈要求下改成一天两集，也就是从这部戏开始，电视台才有了黄金档电视剧两集连播的概念。每天晚上，家家户户都守在电视机前等着《孽债》，弄堂里也常常能听到孩童哼唱片尾曲。《孽债》所描述的返城知青及其子女从遥远的西双版纳到上海寻亲的故事。剧中所发生的一系列情与理、情与法的关系的难分难解、无可奈何，至今仍为人们津津乐道。

　　10年后的2005年，《孽债》重播仍然引起追捧（2005年5月27日，东方卫视以沪语版重播），以3.6%的收视率创下2005年东方卫视单日电视剧收视率的最高纪录。除了余味之外，《孽债》在10年后，又提供给了我们一层新的味道。

　　就像16年前的电视剧《渴望》每每重播，也经常出现收视率压倒新剧的情况。一部很用心思去拍的电视剧，观众们很容易分辨。

　　十年前，电视连续剧《孽债》一炮打响，大街小巷都传唱那首《孽债》主题歌《哪里有我的家》谈球吧体育，男女老少都在谈论5个云南孩子千里迢迢来上海寻找父母的故事……沪语版连续剧《孽债》重播，再度勾起了人们对当年的回忆。

　　这是一段刻骨铭心的时代记忆，这是一段挥之不去的社会痛苦。一群上海知青在他们的青春岁月中，跳上南下的列车，来到西南边陲上山下乡、插队落户。多少年过去了，他们在那块土地上相爱、结婚、生育……谁也没有想到，时代的潮流席卷着他们，离别了当地的妻子、丈夫，抛下了自己的骨肉儿女，重回上海。于是，当这些知青的孩子长大后，又来到上海寻找自己的生身父母。而此时，这些回城的知青早已重组了家庭，骨肉儿女的出现使他们面临了选择的两难境地，并在各自家庭中掀起了轩然……这是一笔他们无法躲避的“孽债”。

　　编剧叶辛告诉过我：“孽，古称妾所生之子。我借用此字指不是现在这对夫妻所生的孩子。孽还含有‘罪过’之意，上海人叫作孽。”

　　由于《孽债》触及了这一社会阵痛，触及了知青这一代人的情感秘密和他们与子女两代人的命运。因此，此剧的播出曾轰动了全国。记得10年前试片时，20多位记者边看边哭，大多哭红了眼睛。笔者当时曾写下了“记者为《孽债》哭红眼睛”的报道，实际上，在荧屏前流泪的不仅仅是记者，更多的是观众，更多的是当年有着亲身体会的知青们。

　　不能简单地说当年知青该不该在农村恋爱生子谈球吧体育，也不能简单地说为何一定要妻离子散坚持回城,经过那段历史的人都会明白这是怎么回事。这是一笔难以讲清和还清的感情债。但《孽债》的高明之处是没有去追究谁造成了这笔“孽债”，而是借助这笔“孽债”呼唤爱心，呼唤真情，这也是此剧为何能打动观众的原因。李春波写的的主题歌，叶辛改了一个字“上海那么大，竟没有我的家……”他把“竟”改成了“有”。事实上，上海这座城市以它宽广温暖的胸怀，接收了数十万知青子女的归来。

　　连续剧首次大规模采用沪语表演，也给《孽债》带来了很大的成功。总导演黄蜀芹坚持要用沪语，主要考虑是，这些知青子女来到上海后，除了高楼大厦、车水马龙与西双版纳的山山水水、村村寨寨形成巨大反差外，尤其想通过沪语这一陌生的语言环境，表现孩子们的陌生感。父母有事想瞒着孩子，就说上海话，这种细微的感觉不用沪语是无法表现的。赵有亮、严晓频、金鑫、吴冕等演员扮演的上海知青都说上海话，而扮演云南来的孩子就说普通话。这一鲜明的语言障碍，令人感受到两代人的鸿沟，两代人不同的生活环境，这些意蕴如果不用沪语也无从表达。

　　还有一点意外收获是，《孽债》中的上海籍演员说了沪语后，更真实地找到了人物的感觉，表演显得更加松弛、自然、真实了，并显示了沪语独特的味道，语言鲜活生动。演员们说，生活中怎么说，现在就怎么说，真是如鱼得水。许多影视界人士也豁然开朗，原本，上海剧不如北京剧，有一个明显的弱点就是语言，北京剧可以把生活中原生态的语言状态搬上荧屏，而上海话一旦翻成了普通话，其生活中的鲜活全无。

　　1978年春，各地响应国务院批转公安部《关于处理户口迁移的规定的通知》，相继放松了下乡知青病、困退的限制。有些大城市还进一步简化了办理病、困退手续。如天津市革命委员会知青办和天津市公安局向接收安置过本市知青的各省、区发出了关于商洽“病返”、“困退”简化手续函，提出今后办理本市知青“病返”、“困退”，公安机关不再签发准迁证，只凭市知青办发出的病、困退通知书即可办理有关手续。这样，集中地、成批地办理病退返城，很快在知青中引进连锁反应。

　　在上山下乡的年代里，为数可观的知青陆续上调到当地的工矿企业、商业财贸、政府机关，捧起了旱涝保收的“铁饭碗”。未能回到父母身边，这当然是个很大的缺憾，但是与众多依旧“头枕黄土背朝天”，为着每天几角钱的收入，在田间胼手胝足、流汗受累的“插友”们比，何尝不感到庆幸？不过，人们心中衡量得失的天平，总是随着世事流迁而移动的，当大返城悄然兴起时，一些在职、在学的青年眼瞅着昔日的同伴蜂拥回城市，心理上的失衡也在加剧。于是，他们迫不及待地向有关部门提出退职、退学、恢复知青身份的申请。他们这样做当然不是为了重操锄把当农民，而是为获取返城资格预作铺垫。

　　1978年，全国已婚知青已达85万人，以女性居多，而且多是与农民结婚。这部分知青拖家带口，生活困难大，最难安置。他们自知已落到社会底层，前景黯淡，也就不再存什么顾忌，往往带头请愿、闹事。1979年春，各地已婚知青纷纷要求返城，与农民结婚的青年也离心似箭。有的地方对跨省插队的已婚青年未及时作出安排，加剧了他们的不满。有的知青干脆离婚，或者弃家返城不归。有的农民写信给知青办，要求“还我老婆”。还有的地方为此发生自杀、凶杀案件。

　　就这样，进入70年代以后，开始允许知识青年以各种各样名目繁多的名义逐步返回城市。到70年代后期，出现了大规模的抗争，知青们通过请愿、罢工、卧轨、甚至绝食等方式的抗争强烈要求回城，其中以西双版纳抗争最为出名。1978年10月，全国知识青年上山下乡工作会议决定停止上山下乡运动并妥善安置知青的回城和就业问题。1979年后，绝大部分知青陆续返回了城市，也有部分人在农村结婚“落户”，永远地留在了农村。有人因为害怕不被政府允许返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登记结婚。

　　据统计由于各种原因滞留农村边疆的知青约有数十万人。本文摘自：《档案天地》2012年第11期，作者：烸铂，原题为：《上山下乡》

　　可能男生都有坏坏女情节，当年看孽债这一电视连续剧俺仅记住了马玉敏这一角色，并由此知道了池华琼这位演员。孽债2出来后，本没有太多兴趣，只是因为记得马玉敏，才快进了一遍，想看看马玉敏的情节，还真希望玉敏和太华在一起。孽债2中的太华比孽债的感觉差太多了，觉得有点猥琐。在十年中谈球吧体育，池小姐好像也没有注意节制饮食，才35岁，略显丰满了点。

　　马玉敏小姐其实是一个非常聪明但不爱学习美貌少女或者是小妖女。大上海出身的小妖女马玉敏，不像一般上海女郎，没有看不起来自云南的阿乡。她虽然口里也调侃天华，却很快和小两岁的小帅哥盛天华一见如故。马小姐看惯了城里的浪荡公子，这个云南的小阿弟确实带来了一种全新的男子气息。可不，那天马小姐携天华外出偶遇街头瘪三，天华使出泰拳真功夫，上演了一场英雄救美，从此小妖女马玉敏被彻底征服了。这才有了后来玉敏对天华的悉心栽培的第一课：吃早茶。

　　从现在往回看，马玉敏与盛天华当时可能都没有意识到他们正在开创出一个崭新时代，也就是在二十-世纪初大放异彩的姐弟恋，难怪当年孽债一剧能一举取得高达46%的收视率。然而就在人们期待马盛恋在续集中继续升华的时候，孽债2的作者显然没有真正解读观众的心意，鬼迷心窍地搬出一个中国版Angelina Jolie,活活地拆散了玉敏和天华。结果可想而知，该剧的收视率连4%都达不到。

　　马玉敏是作家叶辛在反映知青遗留后代寻找父母过程一书《孽债》中创作的一位非常惹人喜爱、集美貌与智慧于一身的年轻女孩。然而由于受时代的局限，过去人们对马小姐超前行为认识严重不足，在很多文章中，马小姐都被冠以不良女孩或者小太妹的帽子。一转眼十多年过去了，人们终于发现那些的认识有不少偏差，如今大家都觉得越来越有必要为马小姐摘掉那些不属于她的帽子。

　　马玉敏是反抗我国中小学教学弊端的先驱者。我国中小学普遍为了追求升学率，不分对象，广泛实施填鸭式教学方式，学生为了应付考试，加班加点，疲于奔命。马小姐对此深恶痛绝，为此她消极应付学校的作业，坚持一切从社会中学的原则。

　　马玉敏年芳仅十八，却对人物有非凡的洞察力，是做侦探的好材料。能从人们在饭桌上的行为说出他们的身份的人恐怕不多吧？马小姐能一眼看出哪些人是暴发户，哪些人是台巴子，那些人是公款吃喝，哪些人是香烟贩子 … 这份智慧难道不令人叹服！

　　马玉敏有非凡的经济头脑。但歌舞厅老板发现盛天华的舞蹈才华，邀请他成为餐厅舞蹈艺术家时，马小姐敏锐地发现商机：成为盛天华的职业经纪人，为天华谋取最大利益。这一份超前意识，放在90年代初的中国大陆，不能不让人钦佩！

　　马玉敏敢于打破传统，勇于追求真爱。马小姐不但是早恋、姐弟恋运动的先驱者，也是早期能不受城乡差别限制，敢于和硬盘男处对象的上海倩女之一。此外，马小姐和盛天华还是我国最早在中小学中开展性知识教育的学生（属于自学成才）。

　　马玉敏机智聪颖。当她与盛天华的恋情收到其母的阻遏时，马小姐使出三十六计之一釜底抽薪之计，成功的搬掉了绊脚石。不过马小姐此计虽然得逞，副作用太大，有点得不偿失。

　　马玉敏貌美绝伦，然而由于当地治安恶劣，马小姐由于美貌长期深受街头瘪三骚扰。美丽不是罪，马小姐由此被人冠以小太妹之名，实乃冤枉之极。

　　马玉敏嫉恶如仇。改革开放后一些不法之徒利用其口袋里的钞票，逼良为娼，疯狂玩弄女性。马小姐对此非常气愤，于是设计惩罚了这些社会恶瘤。虽然有些无视法律，但勇气可嘉。

　　马玉敏是一个集美貌与智慧于一身、超越时代的年轻女性。早在94年，她父亲就已经完成资本原始积累，十年后，我们完全有理由期待她成为父亲的得力助手，成为商界的精英，在生意场上如鱼得水。

　　马玉敏还是时尚用品的领衔者，在90年代初那种国人普遍都用国产用品的背景下，她便开始用一种叫CD的进口护肤品，这才使她皮肤保养较好，才会受到街头小吃老的骚扰。

　　马玉敏对数码产品有着非同一般的感觉，年芳18的她便懂得BB机在那年代的大庭广众之下有着非同一般的调侃效应。

　　马玉敏对金钱的追求有着一般硬盘男人都没有的野心，当面对敲诈来的594元钱，盛天华都说够咱们用一阵子了，马小姐不屑一顾地说：“你怎么就这点出息啊。”

　　马玉敏还是个跟踪能手，当跟踪对象靠近时，她懂得以买口香糖来隐蔽一下，然后骑着自行车跟踪，不怕俞乐吟上公交车，反正那年代的公交车也是龟速，对于没有反跟踪经验的俞乐吟是绰绰有余。

　　令人痛心的是叶辛不顾事实，在孽债2中把马玉敏描写为一位地摊女，为了推出他的中国版Angelina Jolie, 故意降低马小姐智商。叶辛残忍之极，他不但拆散了马盛恋，还几乎让马玉敏毁容。所幸电视编剧有正义感，马小姐的容貌才得以保全。

　　那是一个时代，几十万热血知识青年响应号召奔赴云南边疆。十年一梦，大返城的汹涌狂潮又把他们卷回城市。在边疆，他们抛下的不只是红土地，流沙河，橡胶林……还有他们的青春情怀和爱情结晶——孩子。

　　岁月荏苒，光阴似箭，历史走到了九十年代的今天，孩子们长大了，懂事了。有的隐隐约约知道了自己的生身秘密。于是他们中一些胆大的便呼群结伴，瞒着养父母偷偷踏上了开往上海的列车，去探究自己的生命奥秘，寻找生养了自己，又抛弃了自己的亲生父母。

　　然而，上海的亲生父母都有了新的家庭，新的儿女。千里寻父的孩子们哪里知道，他们的到来就像一枚枚炸弹，将给父母的家庭掀起多大的冲击波澜……

　　在吉它的余音嗡嗡中，暴发出一阵少女欢乐的嘻戏。云南某地，一个美丽纤细十四五岁的小姑娘，带着那个年华不应有的淡淡忧愁出现在人们眼前。她叫美霞，长长的窄统裙，短短的露出肩膀的小褂和盘在头顶的秀发，使她显得有些早熟。可是当她偶尔开心地笑一笑时，顿时云开雾散，天真清纯，让人忘记一切烦恼。

　　茅屋前，蕉叶下，肤色黝黑，服装灿烂的姑娘们挤成一堆，一个问她：你真的要到上海去找你阿爸？她没有吭声。另一个姑娘替她答到：她妈妈死了，她不去找她阿爸去找谁？她只是轻轻地，似有似无地点了点头。

　　下一个镜头是在南国红色的乡村土路上，一辆拖拉机在各种墨绿的热带植物中时隐时现地行驶着。趁它上坡减速之际，梁思凡从后面裹着一团黄色袈裟和一个简单的小包跳了下来。司机发现后，回头凶恶地骂了一句：“你找死啊？！”如果他能预知思凡今后的命运，不知他会不会为自己的刻薄不好意思？

　　在长途公共汽车上，思凡遇上了也去上海找爸爸的美霞。她只是看着他的一本写上海的书笑了一下。找爸爸的路程是艰苦而遥远的。结束了长途汽车的颠簸，他们才仅仅到达了云南首府昆明，等待他们的还有几天几夜的火车。这火车上的几天几夜给了他们机会，又认识了另外三上海知青的孩子。天华最大，十六岁，他是来找妈妈的；永辉的爸爸妈妈都是知青，他们在回上海时把他送给现在的养父母；晓峰和美霞思凡一样，爸爸离开了妈妈回上海了。

　　知青回城时，政策只批准未婚的知青，所以凡是要回去的都必须离婚，更不要说带孩子。这样造成了一批孩子们的悲剧，而不是个别人的问题。共同的命运使得孩子都很早熟，虽然萍水相逢，可是他们自动地团结起来，约好在上海互相帮助。

　　在别人兴奋不安的吵闹中，美霞姑娘始终一声不响。直到大大咧咧的列车员一边说“老子过去也是知青”，一边给他们一人弄来一大碗面时，她才在热气腾腾中说了一声“谢谢！”

　　黄浦江渡口，美霞的后母梅云清和丈夫一起走在下班的人群中，她穿一件与美霞的颜色类似的短袖小褂，不同是下面是一条颜色较深的喇叭裙，她也很美，但美得成熟幸福。

　　演梅云清的就是《北京人在纽约》中的郭燕，她用上海话告诉丈夫先去接孩子，她去买菜。这是一个普通的上海家庭的正常的一天，可是当男主人沈若尘弯腰捡起那封从信箱里掉出的信后，宁静被打破了。

　　他没有难过前妻的去世，而是想着怎样向现在的老婆交待这个已经十四五岁的女儿。“从西双版纳到上海，信要走十四天，人来只要七天”，他只好回到妈家，请哥哥先暂时把他十多年没有见面的女儿藏一阵，由他先跟妻子说明，慢慢再接过去，因为“云清的脾气你是知道的，……”

　　哥哥告诉他自己没有任何问题，母亲又来了一个孙女儿只会高兴，不过要跟自己的妻子先说一下，因为“你嫂嫂的脾气你是知道的，……”“XX的脾气你是知道的，……”这是一个贯穿全剧的句型，表现了中国男人的，独有的迷人风采。好多爷们，都把主语换成老婆的名字，昵称或“我老婆”，在各种场合多次调用过。并不一定是他们的老婆真夜叉，而是他找到了一种推卸责任的好方法。

　　下了火车的孩子们，先到了晓峰家，他们受到了晓峰爷爷，奶奶，叔叔和姑姑的热情接待，答应明一定把他们送到父母身边。可是他们没有见到晓峰的爸爸卢正琪，他们说他到很远的东北出差去了。

　　当晚美霞和晓峰的姑姑睡在一起，其它的孩子们被卢老伯安排在巷口的一家小旅馆里，对于明天将会怎样，大家心里都没有底。晓峰家里，姑姑在关切地问素昧平生的美霞是不想爸爸，她的爸爸沈若晨此刻正在两房一厅的黑暗中抽烟。

　　小旅馆里天华对还在发愁父母是不是认他的永辉吼到“坐在我床上发什么楞？回你自己床上去！”

　　后来，一心想来上海好好玩一阵的天华，由被母亲拒绝到被继父接受，被继父的女儿勾引，一起犯罪而进了公安局。

　　晓峰和姑姑爷爷一起在爸爸的同学沈若晨的帮助下，救出了被诬告的爸爸，一起回到了还在等他们的母亲身边。

　　永辉被又各自结婚的父母一直拒之门外，父亲是因为“莫萍的脾气你是知道的”。母亲因为“我为什么接他来，当初是你把他卖给人的”，可是当情人化为仇敌，留学的丈夫也来信和他离婚时，却是儿子在不要小命地保卫阿妈。当她一切失去寄托，想用钱把儿子留下时，儿子痛诉了他们一顿和养父母回云南了。

　　思凡留在了上海，可他年纪小小的生命也留在了轮椅上。他继母姗姗是这些家长中最穷的一个，是个普通的工人，父亲是普通的放映员，也是少有的没有用过上面句型的男人之一，全家挤在一个十几平方的阁楼上，一张床占去一半空间，原来三口人就不宽敞，加进一个思凡当然有问题。可思凡回云南又要面对母亲的为难。

　　当他终于决定和被弟弟欺负的无法忍受的美霞一起回云南，在寺庙里渡过一生时，命运将宗教似的打击加在了他的头上。

　　为了美霞还没有上车，他从已经开动的火车上跳了下来，造成了终生瘫痪。继母姗姗为了给他看病，并且让他的轮椅有地方放，卖掉了陪嫁的红木柜子。幸亏从这阁楼出去，还有一块小小的阳台，他可以在上面活动一下。否则，那窄窄的木楼梯上，他的轮椅根本无法下去，他要见一次外面的世界，得先把轮椅像姗姗的柜子那样从阳台上用绳子吊下去。

　　美霞则在继母已经转变了态度，和离了婚的卢阿姨，也就是晓峰的姑姑，争着要抚养她时，发现上海不属于自己，要和晓峰，永辉一起回云南农场里去。

　　全剧结束时，美霞告诉沈若尘“爸爸，我爱你”，沈若尘激动的上了火车要送女儿一段，云清也大声嘱咐：“一定要把女儿劝回来－－”回来？回来继续一天到晚象猫见了老鼠似的躲后妈，防弟弟？

　　记得当时有报道，一个当爹的抱怨这些孩子带来许多问题，与家里弟妹合不来，好像谁欠他们似的。

　　其实，这和不来难道不正是他们造成的？他们可不是真正欠这些孩子一笔“孽债”。而这笔债可不是一句“历史的脾气你是知道的”能消解得了。

　　那甜甜的童声还在唱着：…………爸爸一个家，妈妈一个家，剩下我自己，好像是多余的。爸爸呀，妈妈呀，能不能告诉我，这到底是为什么？

　　通过西双版纳那些寻找上海亲生父母的历程，其实最终想要说的还是知青时代的爱情。

　　看孽债的时候年纪还小，唯一记得感觉是同情那些孩子，痛恨那些不愿面对现实，不认自己孩子的上海父母……

　　曾经做过的事，爱过的人，留下的孩子，随着时间在那些上海父母的心里已经隐藏的很深，有的甚至开始丢弃遗忘，认为那是阻挡……

　　在中专学校的图书室里，我找到了这本厚厚的书，在单纯的年代里含泪看完了整个故事……感触或许只停留在一时的悲痛中