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　　谈球吧体育但这些流行得近乎过时的学术问题，似乎依然不是策展人朱其想要讨论的重点，事实上他已经走得更远。在朱其近年的研究中，有一个重要方向是从中国艺术自身的历史脉络中寻找各种被遮蔽的可能，并与今天强势的西方艺术进行比较谈球吧体育。远溯唐宋元明，近及晚清民国。在朱其的策展文章中，他对从海德格尔以来的西方思想史，和大工业生产以来的西方社会图景，进行了超乎艺术本体的描述谈球吧体育，以解释现代性和现代艺术为何在西方产生。

　　他认为，现代性在西方艺术中主要表现为工业社会的精神分裂和语言上的抽象几何。而“这两个方面一直是与中国传统的哲学和语言形式相冲突的”，因此可以解释“道法自然”，强调人的自然性和佛教禅宗“圆融”的东方哲学，和在语言上强调自然形似的有机形式及其书写的心性化的东方艺术，为何到了晚清民国的时候就成为“不科学的”弱势的艺术。

　　在这一背景下，中国现代艺术的核心问题是“自然的现代性”症结，但从清代中期宫廷绘画以来的“中西合璧”、油画的中国化以及当代艺术的观念化都未能真正完成中国艺术内部的现代性转化，归结到具体的语言层面，即自然与现代形式的问题。